第五十五章 圣域守护者（2/7）

组件的自主也就越强。可以想象，当能量高到极点时，整个庇护所依既定结构形成完整的物质形态，从纯神领域降临尘世也不是不可能的，那即是神圣教的宗教典籍中所说的“极乐世界降世”。相反，当庇护所的能量降到最低，为了维持本身的存在，避免消散成尘，庇护所最终会回缩成“蛋”的状态。

而那个至关重要的，维持整个庇护所运行的元素，兰斯也已经推测出来了。

那是“信仰”，最纯粹的、定向的神能量。信仰的力量，即是西奥没能讲明的，教皇试炼第三课的内容。

自兰斯进庇护所后的两个月，也正是圣神教在间的信仰逐渐削弱的两个月。最初，西奥还能维持著庇护所大部分领域的正常运转，后来却无法阻止整个庇护所的衰败，甚至无法阻止兰斯取得庇护所的部分控制权，可见其衰弱。

另有一个佐证，兰斯拿到元素戒指，消耗了庇护所太多能量，以致第二次教皇试炼时连维持三座神殿的能量都没有，只好把兰斯带到中心墓园。

至此，教皇的三个课程都已明了。

第一课是教兰斯领悟神体的存在，教会他观察、辨识世间万物的神状态。

第二课讲的是关于神力量的引导。那个战棋游戏的实质并非要兰斯不吝于牺牲，而是告诉他，一个最顶尖的圣职者只对神负责，要引导、要统领的只是的神，物质的生死不在考虑之列。

第三课是信仰。教士们引导信徒的神能量，给更高一阶的灵魂界生命，使它完成自己的完美形态，而灵魂界的生命则以各种神体具现化现象，即通常所说的“神迹”作为回报，帮助教士招揽更多的信徒。

如此，西奥与教皇一心同体，在圣神教的组织结构中所扮演的，是连接物质界与灵魂界的桥梁角色，教皇贴近物质界，西奥则更接近灵魂。在庇护所之上，应该有更高的意志存在著。那个被称为“神”的意志。

兰斯仰起，望了望在无数重云霾中透过来的青色天光，轻叹了一气。

何所谓神圣？不过是单纯的利益换罢了。圣神教，或者还有之前的每一个教派，大都是以这种形式存在的吧？

洛马特老神甫倘若知道，他可会改变初衷，走上一条截然不同的道路？

兰斯不愿继续想下去。他乐于相信老神甫天生的善良。谁得到保佑，谁又得到权势，不是最重要的东西。不是神，只能以自己的方式活著。

连他自己都感到惊讶，没有孩子的微笑